2010年6月26日 星期六

626反ecfa大遊行





西元2010年的6月26日下午去凱達格蘭大道,因為反ecfa的遊行隊伍將匯流到總統府前,我們到的時候,陽光很好,舞台附近架了民事新聞台的攝影台,有很多架攝影機,更多的是中南部包車上來的阿公阿媽,廣場周圍有好些攤販,台灣獨立聯盟、民進黨募款處、玉山報...也許是在阿公阿媽堆裡我跟胖胖太醒目了,我一連被蘋果日報和不知那一家媒體採訪,ecfa對台灣的蠶食鯨吞和禍延子孫,我已經練就誰叫我講我都可以倒背如流的功夫,到後來我在攝影機前,記者拿著麥克風問我是專門研究ecfa議題的嗎?我突然愣住了,說我哥哥在國外唸書,可以得到一些資訊。記者最後一個問題是請我用簡短的話說想對馬政府表達的,我突然一陣沮喪,有點不知所云的說我不認為明天的主流媒體對這次的遊行會有多大的報導,可是今天既然真的有這麼多人,在這裡,不管有多少聲音會被聽到,即使一點點,也許會對我們的子孫會有一點點好處。因為太沮喪了,我幾乎讓自己的聲音消失在喉嚨裡像是囈語,印象中後來我沒跟記者道謝就失魂落魄的走了。

胖胖在我被採訪的時候,買了兩件背後印著“哇係台灣人“,左胸畫著金黃色太陽前的台灣黑熊的黑色T恤回來,我們去附近的國家圖書館換衣服,遊行隊伍預計三四點抵達,時間尚早,我在圖書館閱覽室讀法律學者對ecfa交付公投的合法性、民主程序意義、和公民投票法第二條的辨正。因為今天總統府前舞臺上看板正是“反一中市場、支持人民公投“的訴求,閱讀相關議題評析,越覺血淚。“公民投票為人民基本權利,大法官釋字645號解釋在案,公投法第二條第五項規定“公民投票事項之認定,由公審會為之“,但公審會僅能對公投提案做合法性審查,而公投法第二條所稱“預算、租稅、投資、薪俸及人事事項不得作為公民投票的提案。“其中“投資“一項,還原當年立法背景,考量高度爭議性的重大建設宜由人民決定,爰未納入“投資“,隨後朝野立委及行政院紛紛提案,最後整合成協商版本,考察立法原意,所謂“限制條款“,應視各事項佔公投標的比重而定,如不能特定以中央政府總預算案、土地稅法等具體議案作為公投標的,斷非部份提案內容可能涉及限制事項,即可概括性否決全案。據此以觀,ecfa所設範圍甚廣,除關稅減讓外,亦觸及經貿、服務業、人員移動等議題,衝擊就業市場,加上政府承認“一個中國“,擔心主權流失者比比皆是,影響範圍之大,豈是租稅、投資數語能概括?其立論若能成立,未來任何提案都將能被擴張解釋為涉及“預算、租稅、投資、薪俸及人事事項“,試問興建核電廠不須編列預算或任用人事嗎?開放賭場無關租稅和投資嗎?依此論理邏輯和防堵心態推演下去,不但任何提案都會變成死案,公投法亦將徒具虛文“。

再對照公投法連署人數須達提案時最近一次總統、副總統選舉選舉人數百分之五以上,而隸屬行政院(在現今國會大黨和總統為同一執政黨的政治環境下,其實就是隸屬總統)公民投票審議委員會,置設21人,而這21人,就讓全台灣這麼多人辛辛苦苦寧靜遊行、龍山寺設攤拉票、大家奔相走告連署的公投提案,長時間的付出的勞力時間費用,不到一天的一個會議便胎死腹中。真是一個陽奉陰違的政府,政治力協商下的公投法,如果人民不覺醒,更有意識監督其操弄伎倆,人民還是只會被玩假的。

我跟胖胖離開閱覽室,換上“哇係台灣人“T恤的我們,感覺走路都有風,廣場上真的幾乎都是老人家,台灣人講一個“貪“,而這“貪“字,是經過掠奪和利益交換,在我們被中國吃掉之前,先會是台灣人吃台灣人,而且會是有錢人吃窮人,富者越富貧者越貧。好像只有經過228事件、美麗島事件、等許多民主運動和吃過許多苦的老人家,才有切身之痛,他們寧靜而憂慮的臉孔,那麼多老人家,有的慎重的穿著西裝,有的沈默不語的帶著孫子,很多人散發傳統產業生產者樸實淳厚的氣息,讓人替他們感到心疼,為既得利益者感到不齒。

有人上台了,帶我們喊口號,隨著遊行隊伍漸漸抵達廣場,廣場逐漸充斥男女老幼各階層,晴朗的天空突然下起了雨,群眾的情緒在漸大的雨勢中,卻更顯熱烈悲憤。我和胖胖在第一排席地而坐,隨著逐漸猛烈溼了褲子的雨勢,後頭的老阿公疼惜年輕人,還執意借傘給我,自己卻說他撐傘會擋到後頭(最好我在第一排撐傘就不會擋到後頭啦,我根本就在界線裡的攝影大哥還在雨中直接把他的眼鏡摘下請我拿的第一排阿),我心裡難過,難過不知道有多少年輕人會懂得老人家的心情。雲林毛巾業代表、蕭美琴、陳菊、姚嘉文、謝長廷、游錫堃、蘇貞昌、台灣獨立聯盟主席、呂秀蓮、新五都候選人、李登輝,大家輪流上台說話,他們想表達的內容大抵我早就了解的,但看到一位位令人崇敬的民主鬥士在雨中說話,話語在偌大的廣場中產生迴響,那回音是群眾的鼓動,也是我心底的震盪,他們說話的時候,背景音樂已經不是人群尚未匯集時的台灣歌曲,而是德弗札克的第九號交響曲“新世界“,那音樂像是緩緩拉開一扇門,很艱辛,但美好。

台灣獨立聯盟主席長得很像肯德基爺爺,他用台語說故事給我們聽,說fta就是世界上經貿的好朋友互相協議,我跟你特別好,所以我們互相給對方好處,交流頻繁一點,台灣人講一個“貪“,可是ecfa是一國之內區對區自己講的,馬英九說我們會簽fta,但中國已經直接跟我們說簽fta門都沒有,直接讓台灣被中國統一。陳菊說墨西哥和美國簽經貿協議後失業人口數和對墨西哥產生的衝擊,呂秀蓮更說他之前去瓜地馬拉做外交,跟瓜地馬拉政府官員會面時,場外有人在抗議,經詢問原來是瓜地馬拉要和美加簽訂經貿協議,當地居民在為自己爭取權益。而台灣人,多少人真正了解影響我們切身生活從經貿環境、戰略地位到國家認同的ecfa,又有多少人願意用自己的行動和聲音影響台灣的命運?

蔡英文說了很多次“在一起“,說我們要團結,要在一起,選舉是對人,公投是對事,我們要有這兩把刀,為台灣的幸福,為我們的子孫,在五都選舉,用我們的選票讓我們有力量去做事。我不停的尖叫,比參加任何一場演唱會都尖叫得賣力,好像要讓鼓動的人心膨脹,膨脹到大家的心都擠在一起,我們知道我們在一起,我們要抵擋侵入農田的怪手,維護先人用生命血淚奮鬥出的民主政治,我不停尖叫,在群眾的鼓譟裡、掌聲裡、喇叭聲裡。

李登輝上台的時候,大家都瘋狂了,李登輝先生的頭髮雪白到發亮,站得挺直,身形骨架比他四周圍任一人都高大,他帶大家喊口號,喊民進黨新五都全勝,我忘記他有沒有要我們喊台灣獨立,從他在兩蔣時代殺出重圍,很聰明讓郝伯村當行政院長釋軍權,種種對和平取得民主政治的貢獻,在我心裡他代表的便幾乎是台灣獨立,我興奮得又叫又跳,在夜裡,在雨裡,我分不清台灣獨立是我在心裡跟著李登輝先生喊得還是什麼,我覺得李登輝先生像我爺爺,他愛我們。

新五都候選人,好多人大家一起上台,蔡英文笑笑的,謙卑而堅定。散場的時候,過馬路前胖胖突然認出身後走在路上的蕭美琴,胖胖說謝謝她,她說:
“大家加油!“

補充:
1.蘇貞昌說別人以為他選北部就不敢說反ecfa,那些人錯了!我看到了政治家的理想性格,讓我也提醒自己做什麼決定都莫忘初心。

2.從來沒親眼看過小英的我,626看到聽到,真得好開心(今天小英的影像還一直浮現腦海),昨天她講話的時候,跟辯論會的論述風格大異其趣,簡單明瞭的訴求,而結語都是“哩供對不對呀“~我那時心裡想說,她幹嘛一直學李登輝,結果原來是楔子,開心~

3.登輝伯一上台,大家一直鼓掌,興奮得吶喊,持續好久好久,久到登輝伯開始一直找麥克風(大家都興奮到想鼓掌到地老天荒,都傻了,呵~),登輝伯拿到麥克風以後,講的話真是太酷了,直接切中要害的帶我們喊口號“大家團結!棄馬保台!五都全贏!“,五都全贏!


6月29日
補充:
1.今天有兩個客人在窗口說我上了蘋果日報反ecfa遊行的新聞,只知道應該有登我的名字和“金融業“,我比較好奇有沒有登我說什麼,因為我講話“落落長“,要怎麼登呢?

2.呂秀蓮說30年前,美麗島事件,是阿~民國69年發生美麗島事件,現在大家都知道言論自由,那有沒有珍惜言論自由帶來的力量呢?

3.一直沒有敘述遊行隊伍匯集之後人山人海的盛況,一轉頭,還有人揮舞著好大好大的旗子,感覺就像我們在高速公路上看到的看板那麼大,上頭寫著“台灣國台灣國台灣國....“。活動結束後,我們很容易就可以在捷運車廂中彼此認出“同路人“,我很喜歡那種心照不宣地互相鼓舞的感覺。











2010年6月6日 星期日

和觀世音菩薩的緣份

今天參加藏傳佛教直貢噶舉派,祖師吉天頌恭793年紀念大法會,由尊貴的 直貢噶舉派第三十七任法王“澈贊仁波切“主法。法會主旨是為台灣這塊土地祈福及世界和平。
噶舉的“噶“,只的是佛陀權威的教法、戒律或法語;而“舉“則為不間斷的師徒傳承。噶舉教派的創始祖師是北印度的大成就者帝洛巴,帝洛巴被視為領受本初佛金剛總持的直接傳承,帝洛巴傳那洛巴,那洛巴傳給大譯師馬爾巴,馬爾八叢西藏遠赴印度領受教法,爾後再回西藏廣傳教法。密勒日巴尊者,是馬爾巴大師最重要的弟子,他是西藏雪域偉大瑜珈士之一,其廣為藏人所熟知的生平故事,從因其父親早逝生活陷入困境開始,對於不誠實的姑媽及堂伯採取了報復行動,到隨後的懊悔導致他熱切盼望能夠開始學習佛法。密勒日巴尊者的教法由岡波巴大師傳續,他是一位來自達波的醫生,從那時起,該傳承又稱為達波噶舉,從岡波巴開始,第一次分出噶舉各教派:噶瑪噶舉、察巴噶舉、巴絨噶舉、帕竹噶舉。

帕竹噶舉世由帕摩竹巴多傑嘉波所創立,他是岡波巴大師最重要的弟子之一。帕竹噶舉的主要弟子們建立了他們自己的傳承,目前僅有其三仍延續:直貢噶舉、達隆噶舉、以及竹巴噶舉。

吉天頌恭是帕摩竹巴最主要且最親近的弟子之一,如同帕摩竹巴所預言,吉天頌恭建立自己的傳承,並在1179年於直貢地區建造了直貢梯寺,八百三十多年來,直貢噶舉的法脈從未中斷,傳承極為清靜。

直貢噶舉教派目前由兩大法王: 澈贊法王及 瓊贊法王所領導, 瓊贊法王現定居於拉薩,而澈贊法王則在北印度的德拉敦郊外之喜瑪拉雅山麓,設立直貢噶舉海外法座。

關於祖師 吉天頌恭有一個小故事,他曾退隱耶瓊洞窟閉關禪修,在那三年裡,他專心於氣脈的修持,因此得親見諸佛菩薩,並觀得自心清淨六道,隨後 吉天頌恭前往帕摩竹以及其他聖地朝聖。在 吉天頌恭再度回到耶瓊洞窟後,即一心一意修持禪定。如同魔眾在障礙佛陀成就正覺,吉天頌恭最後的業障現起,他得到痲瘋病,由於極度沮喪,他心想“現在是我該死於僻靜之地,遷轉神識的時候了。“,於是他向一尊曾被 帕摩竹巴多次加持的 觀世音菩薩佛像頂禮,在第一次禮拜時,他心想“所有有情眾生中,我是最糟的。“,第二次禮拜時,他又想“我已得到上師的所有教法,包括中陰成就法與遷識法,無須畏懼死亡。“,隨後思及其他眾生未能學到這些教法,遂於心中油然生起一股強烈的大慈悲心,於此心境他坐了下來,對眾生的慈悲心如泉湧而出。結果,他的病竟像雲開見日般的好了,他也在此剎那證得佛果。

而關於直貢噶舉法王 澈贊仁波切,是 澈贊仁波切第七次的轉世,為觀世音菩薩的化身。

今天法王 澈贊仁波切,教了觀想,光,和六字箴言的意涵,因為他是觀世音菩薩的化身,所以一開始他就教了慈悲心和菩提心,和了悟自心本性。而我在三峽的家,是早晚的燒香拜觀世音菩薩的,心境很困難的時候,我偶爾會夢到她,她也給我夢,讓現實生活的我照著夢裡的暗示得到幫助。就這麼巧,澈贊仁波切是觀世音的化身,當他教我們觀想諸佛菩薩,觀想白紅藍黃光,我跟著眾仁波切梵文頌禱,一閉上眼,就抑制不止的淚流滿面了。

關於直貢法王通過靈童測驗,正確無誤選出自己前世使用過的佛珠法器,文革下放勞改,獨自一人啟程,越過山隘及冰河,長途跋涉,在沒有任何協助下橫越西藏邊境,抵達尼泊爾等故事,還有我在四個多小時法會裡的心靈運作,因為剛剛謄直貢噶舉教派的故事謄太久了...再來要把自己剖開還有點不好意思...所以...整個台北小巨蛋,滿滿的人,好多仁波切,螢幕上經文同時以中文、英文和梵文發音呈現,有時候大家一起唱,尤其是om mo mei ba mi hom ,那是佛,是觀世音菩薩手裡的如意,願,是座上的蓮花,純淨的初心,在我流淚時腦海浮現的親友們,願我們的苦,都能幫助我們悟道。